昔有一猴，居于大山之巔，遙望眾峰，獨(dú)立其上，其孤獨(dú)寡言，舉止落落，如擢程奔雷。
自猴生入山林，始不識人，唯自知其身，毫無群居之心。巨樹依然、流水潺湲，萬物皆無知覺。猴不離崖，獨(dú)挑食果而已。依稀記得那年，天干物燥，一場大火遍及整座山，萬物焚燒，惟獨(dú)猴山獨(dú)存。此后，猴獨(dú)居大山上，無跡可尋，其心靈于獨(dú)立中形成。
孤獨(dú)并未滋養(yǎng)猴心，猴只是在孤獨(dú)中逐漸發(fā)現(xiàn)自我。其習(xí)性在不斷探索中變得執(zhí)著而冷靜，驕傲而安詳。事實(shí)上，猴本無所謂寡言，只是不與鳥獸交流，不與草木相對。獨(dú)立思考，獨(dú)自領(lǐng)悟，對于萬物皆非、萬物皆同的世界，猴已是靜心守一的居士。站在大樹之巔，它無聲地思考自身之所以然。在人類的視線中，猴行人立，可是猴在一個(gè)新的視野中，更上一層。平視群峰，鳥瞰大地，猴依然沐猴而冠，冷靜從容。
孤獨(dú)固然不易承受，但它是成長的過程。對于猴來講，它的心智不同于我們，它從不將孤獨(dú)視為難題，也不在孤獨(dú)之中迷茫。高山只是一處場所，而獨(dú)自在山上的猴，卻在最終的孤獨(dú)之中，尋找到了安詳。在人世獨(dú)立，棲身自然，不與凡俗交流，保持內(nèi)心的靜謐與專注，這成就了沐猴而冠獨(dú)具精神之象。孤獨(dú)亦是一種境界，可與人類圓寂相似。此時(shí)，猴方彼岸蓮花頂，梵音悠揚(yáng)。
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