古代中國倫理道德重視廉潔，提倡清正廉潔的行為，這一在古代可謂廣為流傳的倫理道德在現(xiàn)代今天同樣具有非常重要的意義。下面是一些古代廉潔名言，我們可以通過這些名言來了解古代人們關(guān)于廉潔的看法與建議。
古代人們認(rèn)為，人的高貴與不高貴，不在于他有多少財產(chǎn)、多少榮華富貴，而在于他是否能保持自己的正直和正義。在古代，禮制可以說是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則之一，同時也是道德品德的體現(xiàn)，禮制中強調(diào)了人們應(yīng)該如何處事、如何待人接物等。其中，廉潔正直被看作是一種必須堅守的品德，例如《荀子》曰：“君子察于行而無容于言，廉而不劌，直而不肆，巧而不求，智而不謀?！边@句話被認(rèn)為是廉潔的最高境界，君子的行為應(yīng)當(dāng)以正直為本，不輕易地表現(xiàn)出來，而是以實際行動來展示自己的品德；在《左傳》中，也有孔子強調(diào)對于官員應(yīng)該如何貫徹廉潔之道：“又子之不任也，而必以多言糾人之心，逐趨人之意，有張忌之疾，試愛之火者，察其鄙薄無信，惟多言焉，不惟無好，又有甚惡?！笨鬃诱J(rèn)為對于官員而言應(yīng)該謹(jǐn)慎言語，不輕易地弄假成事，而且有限制對于不正之事的言辭。
古代人們重視誠信，認(rèn)為誠信是做人的基礎(chǔ)，這種誠信同樣體現(xiàn)在言行上，同樣是重要的。古代人們更是強調(diào)了要為人民守住公正之心，無私之心；他們認(rèn)識到對于官員或者權(quán)力者而言，廉潔公正是必不可少的，它能夠讓他們贏得人民的尊敬，也能夠使他們?yōu)槿嗣駝?chuàng)造出好的政績，在《大學(xué)》中便有“修身而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！敝?，這句話也充分地表達(dá)出了個人修身達(dá)到高度后便能夠影響到家庭、國家和天下的。因此，一個官員要想做好他的職責(zé)，就要以廉潔的精神，獲得人民的信任，使人們相信他擁有的權(quán)力是用于為人民服務(wù)的，而不是利用權(quán)力謀求私利的。例如，《論語》中，孔子談到了一個官員的應(yīng)有的家庭責(zé)任“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，他認(rèn)為家庭中的清廉和和睦關(guān)系，齊家治國也同樣重要，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方，言必有據(jù)。雖有榮觀，亦猶弗能去也；如其所取嘗，是人也，行幸而無 admiration。”孔子在這里提出一個道理，那就是官員要有責(zé)任心，對家庭的尊重和照顧，關(guān)心人民，要富有思想性，謹(jǐn)慎行事。
對于官員而言，廉潔不僅是一種品質(zhì)的體現(xiàn)，也是讓人們信任他的重要基礎(chǔ)。在古代皇帝和君主看來，一個官員能夠做好自己的工作，必須具備清新正直的心態(tài)和良好的道德品質(zhì)，而《太公金匱》中提出的“法令莫貴于人心，人心莫貴于廉潔?！币脖砻髁诉@一點。官員在實行好自己的職責(zé)的同時，還要保持自己的廉潔，公正客觀的態(tài)度、清明的眼睛，這也是官員工作之中獲得成功的關(guān)鍵。例如，《山海經(jīng)》中有“為山九仞，功在不舍”的說法，這句話盡管主要是指崇尚不放棄的品質(zhì)，但也包括了廉潔之道。廉潔精神是一種很寶貴的精神。它是建立在人類欲望之外的，它可以使人們在享受生活的時候不會失去良知，不會背離道德，而只會在秉持著道德時，更有效地過好自己的日子并做好自己在社會中的責(zé)任。
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