望春山假面，自古以來便是江南文化的代表之一。
望春山假面，始于我國春秋戰(zhàn)國時期。在周、漢、唐、宋等歷代，望春山假面都是民間盛行的一種藝術形式。從起初的貴族富家玩賞，到后來的民間藝術家世代相傳，望春山假面在中華大地上不斷地傳承與發(fā)揚。
據(jù)文獻記載，望春山假面的制作技藝十分獨特精湛，涉及到木雕、泥塑、畫匠等多項技藝。制作成功后，觀者只需將假面戴在臉上，即可在人群中實現(xiàn)自我溶解，達到一種類似“失我”、“覓我”的境界。這種感受在現(xiàn)代人看來或許難以理解，但是在古代人的心中至為重要。
望春山假面因為其文化內(nèi)涵豐富，故成為了一種宴會文化的代表。在江南地區(qū)，人們會根據(jù)節(jié)氣、傳統(tǒng)習俗等不同的情境，組織文藝晚會或是家宴，以慶祝或是紀念。其中，望春山假面作為一種文藝表演形式，被廣泛應用到各種宴會之中。
在望春山假面的宴席上，經(jīng)常會有各種各樣的表演節(jié)目，如歌舞、剪紙、詩歌等等。這些節(jié)目主要是由專業(yè)藝術家或者業(yè)余愛好者宣傳、組織和演出的。尤其是在春節(jié)期間，望春山假面的宴席更是舉辦的十分熱鬧。人們除了能通過假面進行自我融入外，還可以欣賞各種精彩紛呈的節(jié)目，體驗著人生的多彩和無限大。
雖然望春山假面的歷史由來已久，但是它在當代步入了一個全新的狀態(tài)，即面對現(xiàn)代人對于文化消費、生活追求上的需求和壓力，對文化自我提升、精神放松等方面的需求，一步步走向一個工具性和時尚性并存的當代藝術文化領域。這種趨勢表現(xiàn)在望春山假面的表現(xiàn)形式上，也讓我們看到它產(chǎn)生當代意義的可能。
從狹義上看，望春山假面的當代意義在于其可作為文化教育、旅游、代表性劇目和名片引進外部力量等方面，推動當?shù)匚幕吐糜蔚陌l(fā)展和文化的傳承。從廣義上看，望春山假面則可以成為人們宣泄情感、減輕壓力，達到心靈純凈、放松的一種文化形式，同時也可以為當代文化的多元性、民族性、時代性提供美好的“思維視角”，形成新的文化價值。
綜上所述，望春山假面的盛宴不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種文化產(chǎn)業(yè)和文化現(xiàn)象，用現(xiàn)代的方式詮釋和延伸傳統(tǒng)文化，為當代文化藝術提供了創(chuàng)新的道路和思路。
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