十二本紀(jì)高祖本紀(jì)翻譯
第一段：傳說的夏代先王
據(jù)《十二本紀(jì)》記載，夏朝的始祖太康生長在大禹治水之后，繼位后他命名“夏”，定都商丘，號(hào)召百姓封土建邑。太康一位傳統(tǒng)先王，歷經(jīng)三代干戈之后，眾人心中一直盼望著具備超凡領(lǐng)導(dǎo)和管理技巧的杰出人物的出現(xiàn)，直到他出現(xiàn)才實(shí)現(xiàn)夏朝的統(tǒng)一和開篇。 夏代先王的歷史人物傳說充滿神話色彩，太康是其中之一，他的祖先是黃帝之孫伯益，在堯時(shí)期服務(wù)，傳授禮儀和樂曲教育。 太康繼位統(tǒng)治時(shí)期，正值中國農(nóng)業(yè)文明盛行，他首先規(guī)范了土地制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的興盛和土地的集中化，這是夏朝建立的基礎(chǔ)。 太康終日辛勤工作，使百姓繁榮昌盛，他把國內(nèi)各地區(qū)養(yǎng)生之術(shù)匯集編寫，著有《太康經(jīng)》《太玄經(jīng)》等著名的文獻(xiàn)，是我國古代文獻(xiàn)的重要組成部分。
第二段：盛世舜帝傳說
夏代先王傳說傳至舜后，舜是銅器時(shí)代的開創(chuàng)者之一，在太康之后繼位，他的統(tǒng)治開啟了夏朝”盛世”時(shí)代。舜治理國家的方法，以“賢能的不官，劣能的不法，志堅(jiān)固且仁慈，修身以教人”為原則。他任用人材，獨(dú)裁式的單一統(tǒng)治形成了鮮明的特色，為日后的政治制度打下了基礎(chǔ)。 舜的治理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成《舜典》，囊括了一系列禮儀和算術(shù)規(guī)則，并規(guī)定了一套嚴(yán)格的天下法律，以及一個(gè)合適的重大位置，被視為中國文化傳統(tǒng)的一部分。 舜還據(jù)說確立的太公望、羲之、后羿、顓頊、堯等五谷神，稱為五谷神祇，以天地人三才為法則，進(jìn)行儀式。這個(gè)神祇儀式的慶?；顒?dòng)，是中國春節(jié)的起源之一。
第三段：堯舜禪讓傳說
堯舜時(shí)期的盛世，留下了《論語·學(xué)而》中孔子的描述，它概算成中國傳統(tǒng)文化的“黃金時(shí)期”。堯、舜是中國五千年文明史上所留下的歷史人物，他們決定了中國傳統(tǒng)社會(huì)和世俗文化的興衰和歷時(shí)，到今天仍然是中國人心中的信仰和標(biāo)桿。 《十二本紀(jì)》中堯舜時(shí)代的盛世傳說，是中國古代歷史上一段著名的歷史場景，舜把禪讓政權(quán)給儒家三統(tǒng)（堯、舜、禹）的下一級子嗣，感動(dòng)了后來的孔丘。實(shí)際上，夏、商、周三代的王朝和后來的裔孫統(tǒng)治者在中國歷史上都經(jīng)過過傳承和交替。 在兩千多年的歲月中，夏、商、周三代王朝的傳承已緩緩沉淀，成為中國古代文化中的重要組成部分，尤其是《禮記》的大量記載，提供了登基和禪讓的儀式流程和階段，這樣的例子是無數(shù)的。
