有人會說，“面對面時尊重對方，說話間微笑著，說出的話溫和、真誠、得體”，這便是“儒雅風華”。而這些恰恰是我們在探討段玉裁時最先想到的詞匯。段玉裁（1735—1807），字耕卿，號梅溪，河南開封府嵩縣人，清朝中晚期的大文豪、學者、思想家和美食家。
說到段玉裁，首先想到的是他非凡的學識和文學才華。他的作品蘊含了他廣博的知識和出類拔萃的文學造詣。在他曾經(jīng)的輝煌時期，他的作品幾乎橫掃了整個文學界。
然而，段玉裁不是一個只重學問、拘泥于學術(shù)理論的人。他的處世之道，也是一個值得我們學習的方向。他注重禮法，講究與人交往的準則，這使得他在自己的閨閣之中也能行得正義、潔身自好。
在佛學、道家思想和詩文的領域里，段玉裁提出了不少眼前一亮的觀點。比如，他對“遁世”的解釋：“‘遁’即藏之義，不在陋巷深溝，不燃菜油燈，不向草窗三跌；‘遁’之逸，則用聰明；‘遁’之貧，則謂不欲以狐假虎威之謀，故歸于貧。所以遁者，內(nèi)歸于心，外歸于物；內(nèi)事自誠，外事自簡；吾所遁者，為避汝眾；汝眾不可避，則內(nèi)亦得也?！惯@個觀點在此前所提到的治世與遁世的討論中，給出了一種嶄新的看法，一種救贖之意。在他的作品中，不僅僅是這樣的經(jīng)文誦讀，他還以自己的思考總結(jié)了很多有關于儒家學說內(nèi)外義的看法。所以，我們可以看出，他不僅僅是一個文學家，更多地是一個有著深刻修養(yǎng)的思想家。
不止是在文學和思想領域里，段玉裁在飲食方面也有著卓越的成就。他著有《梅花烙餅譜》，在其中介紹了當時嵩陽稟膳制度下的各種飲食文化，以及制作烙餅的方法。在此基礎上，段玉裁進行了很多創(chuàng)新，將芝麻、豆類等食材加入到烙餅中，使得烙餅更香脆可口。此外，他也善于釀造酒類。他的酒香味濃郁，既清爽又回甘。而他還是個務實的人，他總是邀請朋友們來品嘗自己親手制作的美食美酒，共同瀟灑、歡聚一堂。
段玉裁身上散發(fā)著一種獨特的魅力，這種魅力不僅來源于他的才華，更根植于他的人格魅力。他的思想總是讓人信服，言談常常夾雜著一點幽默，并非常得體。他注重禮法，講究朋友相處，追求美食，從而刻畫出了一個文學、思想、美食知識融合在一起的“儒雅風華”的形象。這也是我們在今天仍需要追求的生存方式。
下一篇:旅游觀后感范文（足跡踏遍，感受未曾） 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
上一篇:maysunsolar（Maysunsolar Revolutionizing the Renewable Energy Market） 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】
快搜
