“今有一生，不得志于文學。以至于死，無益于萬一，此非人所欲也?！边@是唐代詩人白居易寫給當時被民間誤解的文人王之渙的勸誡信。然而在兩千多年前，這樣的悲嘆也在一位名叫孔融的文人身上得以體現(xiàn)。
孔融出生于東漢末期，是我國著名的文學家、政治家、詩人。他寫的文章內容都充滿了他優(yōu)秀的文學才華和宏偉思想。在當時，評判一篇文章的優(yōu)劣，通常是由文辭、詞語搭配、排比等諸多方面加以評判。但是，即便孔融的文章被看做語言華麗，意境清新，但是在特殊的情況下，他也有了被斷句的經歷。
漢末期間，官方斷句并沒有定下統(tǒng)一標準，每個人都有可能對句子簡短、長短不一的特點有自己的解釋，也就是說，斷句往往是衍生出了爭執(zhí)。當時孔融擔任尚書郎，需要甄選能人異士，但是他發(fā)布的招聘公告里卻被人挑了毛病。文中有段話“以短為長，欺人以谷”。被人惡意挑剔成“以短為長，欺人。以谷為短，欺神人也”?？梢姰敃r的斷句標準多么隨意任性，簡介的短語也可能被詮釋成差短不一的意思。
孔融對于自己的文辭和語言非常相信，他的文字是他努力思考和用心揣摩的結果。發(fā)現(xiàn)自己的斷句居然被人肆意篡改，孔融非常傷心。但他并不將罪責怪在那些施加惡意的人身上，而是從自己的角度，改寫了語言表述，以期避免類似的事件再次發(fā)生。這種精神，值得我們銘記。
斷句是漢字修辭的一個重要部分，正確的斷句能夠使文句通順、表達清晰準確。但是，對于孔融來說，斷句帶來的卻是困惑和挫傷。我們也可以感受到他在文學創(chuàng)作道路上執(zhí)念不變的追求。
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