但以子，原名王子午，是春秋時期楚國的一位著名軍事家。他為人睿智過人，但卻相貌平凡，并被形容為“貌合神離”，最終還被楚王棄去。但以子的故事，體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在品質和外在形象都同樣重要。
盡管但以子相貌平凡，但卻在學問上十分才華橫溢。在《呂氏春秋》中，有這樣一則記載：當初楚懷王問太史公梁龜年：“吾郢中未有賢人，何也？”梁龜年答道：“世有智者無貌者，有貌者無智者，王豈不曉之乎？”懷王聽后覺得有道理，于是下令學校篩選人才。但以子被選中后，發(fā)揚光大，以謀國家大事，成就非凡。由此可見，人的內(nèi)在品質才是他的本質，他的成就來自于自身的不斷修煉和提升。
然而，在社會生活中，外在形象也是極其重要的。中國歷史上，很多成功人士都注重外在形象的打造。比如，唐朝名將李靖，盡管年邁備戰(zhàn)，仍然堅持每天梳洗頭發(fā)、修剪胡須。又比如，曹操以美貌出名，以至于后世將其美女三千人的奇特為傳。這也就說明，外在形象對于一個人的影響不可小覷。
但以子在歷史上被形容為“貌合神離”，也就是內(nèi)在品質與外在形象不相符。因此，他在楚王面前不被重視，最終被棄之。但其實，一個人只有內(nèi)外兼修，才能達到最美的狀態(tài)。
人的外在形象不好，可能給人帶來負面的印象，同時也給自己帶來反感和壓抑感。而在內(nèi)在品質不好的情況下，就算外表的打扮再好，也只是無用功。因此，人不應該只看重外表，也不應該忽視內(nèi)在品質，要尋求內(nèi)外的平衡。
總而言之，玉能被琢磨成器，只有經(jīng)過千錘百煉，才能成為最完美的\"成品\"。而一個人的健康成長和成功，也必須經(jīng)過不斷的自我修煉和完善，以達到一種內(nèi)外兼修的平衡，這才是最美的狀態(tài)。
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