道德篇
道常無為而無不為，依此處之。
這是開篇，也是全篇的精髓，強調(diào)了道的無為而無不為，也就是道的自然而然、順理成章，而人應(yīng)依此而行。
道可道非常道，名可名非常名。
描述道是無法言說的，不管用什么名字來形容，都不能完全表達出道的實質(zhì)，強調(diào)了道的神秘性和超越性。
天下皆知美之為美，斯惡已。
揭示了美丑是相互對立的，相互依存的，以美喻惡，以惡喻美，意在提醒人類不要過分追求美好，也不要懼怕惡劣。
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。
描述道的存在猶如空氣，無處不在且不可見，無聲無息，而對人類的感知也是微妙無比，所以稱之為夷、希、微。
政治篇
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道
比喻為上善的水一樣，普惠、順應(yīng)、無私，滋潤大地，不與其他東西爭奪，正是道所要求人類政治家追求的境界。
治大國若烹小鮮。
政治宏觀調(diào)控應(yīng)當是輕輕松松，如同烹制小鮮菜一樣，不強求，保持平和、平衡的狀態(tài)。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
這一章旨在說明自然界和人們的世界觀，萬物皆有規(guī)律，相互影響、相互制約，而政治家要依據(jù)這些規(guī)律，推行政策治國，才能順應(yīng)天道。
修養(yǎng)篇
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
這一章強調(diào)了道不可缺失的重要性，穩(wěn)定優(yōu)先，許多問題都可以借由道來解決。人類修養(yǎng)應(yīng)當在道的指引下，做到六親和睦、忠誠不二、孝慈至親、仁德義理。
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，長久以終。
這一章突出了非凡偉大的道，在大道之下，一切名聲，榮辱，都是無足輕重的。這是提醒人們，為達成非凡卓越的修養(yǎng)境界，要淡泊名利，低調(diào)做人，才能長久。
總結(jié)：本德宗道德篇、政治篇、修養(yǎng)篇三部分的內(nèi)容，都是具體而微地為我們呈現(xiàn)了時代背景下的道的哲學(xué)思想，更是人生的哲學(xué)指南。這使道家的哲學(xué)思想烙印在中華文化中的印記更加深刻，影響著中國人的思維方式、態(tài)度，修養(yǎng)人的道心。下一篇:意大利五漁村地圖（探索意大利五漁村地圖） 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
上一篇:深圳朗麓家園房價（深圳朗麓家園：別樣的房價） 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】
快搜
