靈壺仙緣，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中頗具代表性的一個(gè)故事。說(shuō)的是一個(gè)名為“飛廉”的幸運(yùn)兒，收到了仙人的贈(zèng)送——一只神奇的靈壺，從此開(kāi)始了一段波瀾壯闊的仙人之旅。如今，這個(gè)故事已經(jīng)被拍成了電影、電視劇，并被不少文人所題材創(chuàng)作。那么，為何靈壺仙緣在我們的當(dāng)代文化生活中不再占有主導(dǎo)地位呢？
事實(shí)上，靈壺仙緣曾經(jīng)在中國(guó)古代的文化中占據(jù)著不可忽視的地位。在那個(gè)年代，由于信息的不發(fā)達(dá)，人們的精神生活并不是像今天這么豐富與多元化。因此，像靈壺仙緣這樣具有神話故事色彩的傳說(shuō)極容易獲得廣泛的關(guān)注和傳承。而隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展與文化的多元化使得人們的文化審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代人的精神生活已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于象牙塔或歌德式的人文主義，而是更為開(kāi)放與靈動(dòng)的。除了傳統(tǒng)文化以外，例如流行文化、新媒體等等，都成為了當(dāng)代文化生活的一部分。這種轉(zhuǎn)變，使得傳統(tǒng)神話故事的地位遭遇了很大的挑戰(zhàn)。
事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間出現(xiàn)的鴻溝不僅僅體現(xiàn)在文化領(lǐng)域，也深深地影響著人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。在今天，年輕人的審美標(biāo)準(zhǔn)與老人截然不同。例如，對(duì)于大多數(shù)年輕人而言，時(shí)尚、個(gè)性、獨(dú)立是他們的審美基準(zhǔn)。相比之下，傳統(tǒng)文化所表達(dá)的審美情趣顯得過(guò)于莊重、過(guò)于古板。因此，靈壺仙緣這類傳統(tǒng)神話故事通常很難引起年輕人的共鳴。反之，像《網(wǎng)絡(luò)紅人》、《小歡喜》等以當(dāng)下年輕人為主角的電視劇，往往更能引起年輕人的共情。這種跨世代、跨文化的差異使得靈壺仙緣這類故事在當(dāng)代的文化生活中很難獲得足夠的關(guān)注。
追求商業(yè)利益是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中極不可或缺的一部分。即使是傳承文化，也往往不能避免商業(yè)化的滲透。從靈壺仙緣的傳承來(lái)看，有很多不是傳承得很好的作品。例如2005年的《靈壺仙緣》，除了畫(huà)面的精美外（用現(xiàn)代設(shè)備制作），講述的故事與原版有較大的改動(dòng)。其實(shí)，我們應(yīng)該看到，靈壺仙緣是一個(gè)神話傳說(shuō)，它自身就有一定的故事基礎(chǔ)。如果制作方能夠在文化傳承的角度上重視它，靈壺仙緣完全有可能成為我們文化生活的重要組成部分。但是問(wèn)題是，現(xiàn)實(shí)制約了這一點(diǎn)——在泛娛樂(lè)化、商業(yè)化的大趨勢(shì)下，制作方可能更愿意迎合受眾口味，而不是去重視文化傳承的質(zhì)量與深度。
在文化多元化、受眾審美差異、商業(yè)利益等多種因素的制約下，靈壺仙緣等傳統(tǒng)神話故事的傳承已經(jīng)變得越來(lái)越困難。但是，我們不能急于讓靈壺仙緣等傳統(tǒng)故事消失在歷史的長(zhǎng)河中。即使在當(dāng)代，我們也應(yīng)該好好地去品味這些古老而珍貴的神話故事，去理解它們的文化背景與價(jià)值。只有這樣，我們才能真正地傳承和發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之成為我們文化生活的璀璨之光。
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