在浩瀚的物質(zhì)世界中，素雅蓮花以其高貴典雅的姿態(tài)獨樹一幟。它的出現(xiàn)，讓花間之王的寶座不再是紛爭中心，只有它，永遠穩(wěn)坐花壇之巔。直至有人說，“這花兒好熟悉，仿佛在哪里見過?！本谷皇窃诹鞣及偈赖拈郝?lián)中，與之邂逅。于是，命題——素蓮生花，不禁被提起，曾經(jīng)的巨賢聯(lián)句，對素蓮又有什么難以言說的情感，讓我們一起來看一看。
楹聯(lián)的結(jié)構(gòu)或清淡或雄奇，旋律別致，來源普遍，此聯(lián)即為《金陵十二釵識別圖解聯(lián)》中之一。這組聯(lián)吸取了顯赫的諸妙之言，品評了宮闈、政治、社會、美學(xué)等各個方面的話題，上承宏觀，下接微觀，整體呈現(xiàn)出一幅至臻至美的畫卷，而“素蓮生花”便是其中璀璨的一筆。這個四個字的組合，傳達出一種東方人最鐘情的美學(xué)：素凈、古雅、寧靜。它描述了一種文雅內(nèi)向的風(fēng)情，與夸張張揚的美學(xué)形態(tài)截然不同，而這種恬淡靜雅的精神境界，則在素蓮身上得到了最好的呈現(xiàn)。
在中國文化社會中，素蓮一直被視為高尚品質(zhì)的象征，如“荷塘清曉”中的“荷花深處人家”就是手持素蓮的畫中人。那么，為什么素蓮能夠成為高雅之花，反觀其他花卉肆意綻放，有哪些社會原因呢？我們能夠?qū)ふ业降脑蚴恰湃顺缟兴刭|(zhì)，嫌棄繁瑣，素蓮的高雅蔭庇了上流社會固有的貴族精神和崇尚閑適的心靈特質(zhì)。對于普通百姓而言，此時的素蓮已經(jīng)不再是對居室擺盆情懷的習(xí)俗，而是沉淀于文化傳統(tǒng)中的經(jīng)典韻味。
在自然意象中，素蓮起源于淤泥而無染，唯有經(jīng)過波折的艱苦歷練之后才能夠生根發(fā)芽。它的故事，似乎可以為人們所見證，只有在沉淀和歷程的積累之后，才能夠迎來屬于自己的輝煌。在神話傳說中，素蓮更是不勝枚舉，如《山海經(jīng)》中記載的百花仙子中，素蓮應(yīng)成為女仙子并是十三仙子之首，可見它在神話傳說中的地位不朽。其意蘊莫測、價值卓著，是國人傳統(tǒng)美學(xué)之重要組成部分。領(lǐng)悟素質(zhì)、崇尚素樸、愛護素質(zhì)，這一切都被素蓮所依仗、所肩負。
在恒久不變的生命之中，素蓮生花，只為了向人們證明，簡約不簡單，高雅內(nèi)涵，能夠追求的美，實際上是當代人的夢想之一，正如“春有百花，秋有月，夏有涼風(fēng)，冬有雪?！钡睦砟钜粯樱臉s辱在于自始至終的選擇。它的簡約美，悄悄地，在時間的路上，飛速流逝。而我們，該如何用更加深沉的思想去體味這細膩地人文精神？
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