1. 緣起
蘇軾生于北宋政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為繁榮的年代，也是文化藝術(shù)最為繁榮的時(shí)期。蘇軾是一位文學(xué)家、畫家、書法家、詩人，以及進(jìn)士出身的官僚。不同于其他超然物外、不涉政見的文人，蘇軾時(shí)常將自己融入到時(shí)代的洪流之中，準(zhǔn)確而犀利地冷靜觀察文化藝術(shù)的發(fā)展，洞察政治經(jīng)濟(jì)的內(nèi)外因素。
2. 出擊
蘇軾對(duì)藏于翠微亭的“三跡”，即文、禮、義，一直懷有強(qiáng)烈的興趣。它們似通而不同，以三位古代政治家、哲學(xué)家為代表的“三跡”，能夠?qū)⒅袊腔刍癁槲幕?jīng)驗(yàn)。為讓自己可以深入了解，蘇軾常常穿越到曠野之中觀察各種動(dòng)物，以獲取啟迪和靈感。
3. 密州獵談
蘇軾筆下所展現(xiàn)的密州出獵，是人與自然間激烈、靜謐、恢弘的對(duì)話。他在文中寫道：“鶻自來，梟已經(jīng)還，入竹林，一貓忽然跑出，如臨深谷，悉無阻礙?！边@就是蘇軾所追逐的典型的自然景象。
至此，密州獵記，應(yīng)該成為文人筆下的字畫原型。蘇軾渴求在其中找到內(nèi)心平衡和安寧，靜心等待時(shí)機(jī)的機(jī)會(huì)，當(dāng)然，也可以稱之為他對(duì)弱勢(shì)動(dòng)物的一種憐憫、同情和親近。同時(shí)，密州獵也成了蘇軾成俗的辦法，去化解文化壓力和政治生存壓力的情感輸出方式。
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