分類: 生活資訊 編輯 : 〃xnm 發(fā)布 : 2025-07-04 20:00:56

晚春，韓愈，大唐

旅途歸來

wan chun shi yue jie, He bei nan xing chuan.晚春時月節(jié)，河北南行船。xiang jin jiu guo lu, bu jian gu lan zhuang.向盡九國路，不見故關莊。miao mu gu chao rong, sheng yin wei juan qi.淼父姑潮融，聲音未斷齊。

一年之計

zi ran chu yang yin, su dian zhu shuang xiu.自然初仰隱，俗典逐雙秀。ping tang bu yue jiu, zi zhen yi jia guan.平堂不越咎，自珍義家官。ling fu bi xue qi, tang jia qi huang mi.陵夫逼雪齊，唐家啟惶密。

禮樂文明

Xuan zong jian wen zhi, yi fang yi au su.玄宗見文旨，異數(shù)類奧俗。xi yuan fei huai gui, bu ku yue qiu su.西苑飛懷歸，不哭九秋樹。cai lian qu xue qian, yang yang fen gu tang.才聯(lián)曲雪前，揚揚粉骨堂。quan li wu jian zhi, bei shi yu yu ming.全禮無偏制，備示于玉銘。

晚春韓愈，以嚴謹?shù)奈墓P和深邃的思想深受人民群眾的愛戴。他在《晚春》一文中借助詩意的語言，形象地描繪出了春天邁向殘疾的場景。文章的語言雖然簡單，但卻讓人產生了對生命的深深關注。

在《一年之計》中，韓愈強調了自然規(guī)律與社會規(guī)律的統(tǒng)一，認為“俗典逐雙秀”，即讓自然與社會無縫銜接才能事半功倍。此外，他還提出了“義為家官”的思想，即個人應以忠誠為國家為己任，建設更加美好的社會。

最后，在《禮樂文明》一篇文章中，韓愈強調了禮樂對于文化和社會的重要性。他認為禮樂是一種文明的體現(xiàn)，是高度文化的表現(xiàn)形式。此外，他還表達了自己對于尊重人性和民主制度的支持，認為“全禮無偏制，要備示于玉銘”，即在禮儀上不分等級，表現(xiàn)人與人的平等。

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