妾,是中國古代社會男性有配偶而另有不正當(dāng)性關(guān)系的女性的稱呼。其實(shí),“妾”字是古代用來指代一個女子在婚姻制度上的身份,代表著一種特殊的、次要的地位。而其丈夫的婚姻制度上配偶則是正房夫人。在儒家思想中,正房夫人才是重要的,配偶則只是一個讓自己繁衍后代的工具。
妾作為一種女性身份,是一種特定的文化象征。古代社會中,男尊女卑的思想非常普遍,從道德操守到法律制度中,都對妾的存在進(jìn)行了限制。妾沒有法律地位,不受保護(hù);在衣著、睡房布置、行走方式、禮儀等方面也要低調(diào)。而在文學(xué)創(chuàng)作中,則被塑造成柔弱、悲苦、無奈、可憐的形象。
雖然妾制度已經(jīng)被禁止,但其文化內(nèi)涵與經(jīng)典形象仍然被歷史寫作和現(xiàn)代文化所挖掘和擴(kuò)充著。近年來,以妾女生活為主題的電視劇、文學(xué)作品反映了當(dāng)代社會對歷史文化的重新評價和批判。而在商業(yè)文化中,則通過把“妾”文化商品化,用其來滿足觀眾的消費(fèi)欲望。
然而,無論是古代的妾制度,還是現(xiàn)代的商業(yè)文化,都無法完全反映出性別平等、道德倫理、社會價值等問題。而對妾制度的批判,也不應(yīng)局限于女性權(quán)利和男女平等問題,而應(yīng)更多地反映妾制度背后的人性和社會價值觀的問題。只有更深入地思考與探討,我們才能真正理解妾制度背后的文化性與歷史性,呈現(xiàn)出真實(shí)的歷史圖景。
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