登高望遠,作為中國古代文化的一個重要象征,早在《詩經》中便有記載:“采薇南山下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?!倍巴暮!眲t是指遠觀天下風" />
開篇
登高望遠,作為中國古代文化的一個重要象征,早在《詩經》中便有記載:“采薇南山下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?!倍巴暮!眲t是指遠觀天下風光景色,拓寬眼界。對于我們現代人而言,千載古風的登高望遠仍有著重要的指引意義。
第一段:深入理解
秦漢時期,人們通過上樓臺,爬山等方式登高望遠,觀察天地,體驗山水,感悟人生。北京的北海公園,便是當時詩人、文人士大夫登高賞景的場所,在那里他們可以遠眺四海,觀覽天街,越過群山,取道于星光的光芒。而現在,隨著人民生活水平的提高,人們登高望遠的方式也不斷增多,如登高爬山、坐火箭、登高觀景臺,這些都成為我們現代人登高望遠的方式。
從登高望遠的角度來看,既是一種身心的享受,同時也是對觀察對象的一個認知過程。登高望遠體現的是人對天空,大地以及自然環(huán)境的獨特觀察方法,同時也是一種反思人與自然環(huán)境的關系的手段。登高望遠的人不僅是一位低頭看路,無所求的擁抱者,更是一位認真思考、深入了解身處環(huán)境的人。其心理表現是:盡情揮灑著自己的情感,愉悅著自己的思想,后一種益于產生生成性的思維,較利于人的科研工作。
登高望遠可以使人格外的豁達,心胸開闊。我們共處于一個極其廣闊的天地之中,一個人若是僅限于眼前之物,那他似乎微不足道,而當他在更高的位置上,俯瞰天地時,他便會對世界的廣闊有所感悟,便會明白人要虛懷若谷。在生活中,自我局限在一個狹隘的視野里,大多數人的想法和情感都是自我固著的狀態(tài),在這種狀態(tài)下我們很難認養(yǎng)新的東西。
第二段:情感體驗
登高望遠,是文化帶領我們開啟的一扇大門,那里常常有許多純粹的文化基調,對于我們的心靈境界有著重要影響。
當我們登高俯瞰群峰時,一股股強大的氣流自山谷中呼嘯而過,它代表的不僅僅是風,還有山林、河流、鳥鳴、綠草?;蛘咦≡谏侥_下時,可以感受到青草香、花朵的香味,這個時候,你就會感覺到生活在這個世界上是一種多么美麗的體驗。國人亦樂于把人與生態(tài)相融,把自己盡可能地融入到自然之中,以此來增添人與生態(tài)之間的情感載體。
對于人們來說上山看下雨是一種相對來說非常舒暢的體驗。當我們站在山上,望著翠綠的山脈旁邊那一片綿延的云層時,我們會深刻的體會到:世間一切事物都是相互聯系、相互依存的。當我們站在地面上,所有的消息和事物都互相隔離,猶如仙島上一般的寂靜,濕潤的風卷起了泥土的芳香,給人無限的遐想。
第三段:肯定意義
登高望遠是增強人們的環(huán)保意識,建設和諧美麗的家園,是增強人們的國家意識,愛國、感恩、為國奉獻。強烈的登高望遠意識,能激發(fā)人們對家國情感的自覺,使人們對美好、和諧、文明的環(huán)境充滿向往。國家從來不是憑空產生的,它是由億萬百姓創(chuàng)造的。日本登高望遠雖有獨特性,但這并不妨礙我們中華民族登高望遠的獨特性。
登高望遠,對于中國傳統文化的傳承和發(fā)展有著重要意義。在傳統文化中,登高望遠已經成為了生命的一部分,人們在遙遠的古代文化中,不曾忘卻登高望遠的美好,這個古老而新鮮的登高望遠,讓我們一起享受太陽和月光照耀下的無盡美景。
一種境界,一種體驗,一種全新的生活感悟——登高望遠,其背后蘊藏的深刻格調,既能達到人與自然的完美統一,也能實現人與社會、人與自己的合適統一。我們不但需要外部的表現、形式,更需要內在情感在日常生活和社會生活中的體驗,只有這樣,才能感動,塑造人性,傳承和發(fā)揚著優(yōu)秀的中國傳統文化。
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